(体验版)摩西1-7. 背诵金句 / 预习 / 参考资料

参考资料

一· 认识“训诲书”

1. 名称 (1)“五经”(Pentateuch):从创世记至申命记是一卷书,共有五部分。 (2)“训诲书”(Torah):中文圣经一般译作“律法书”,意思是指“一卷采用教导意味的叙述,来教导、指引,或发出指令的书卷”。 2. “训诲书”的特色 (参黄仪章:《创造、立约与复和》,天道书楼) (1) 一体性·

• 在希伯来文圣经中,“训诲书”是一卷书而非五卷书。出埃及记、利未记及民数记都是以“W”(音 waw,即“和”或 "and”的意思)这个字作开始,显示出五经的一体性。·
• 申命记中提到“训诲书”时都是以单数自称:The Book ofthe Torah(申廿九20,卅-26)·
• 圣经中不同书卷的作者都以“训诲书”为一卷书。(书-8;王下十四6;代下廿五4;拉六18;尼八1)·
• 耶稣自己引用出六6时,并没有指是出埃及记,而是指摩西的书The Book of Moses。(可+二26)
• “训诲书”五卷的内容是记述以色列民族的起源及预备进入应许地的经过,前后互相呼应的。

(2) 体裁:“律法Law”与“训诲Torah"的比较·

• “律法”指出什么不应做=消极的逃避
• “训诲”指出什么应该做=积极的生活

3.“训诲书”的主题 (1)不是律法 (2)乃是神与人的关系 4.“训诲书”的分段 (参李思敬:《恩怨情仇论旧约》,更新资源) (1) 神子民的应许(创一-出十八) (2) 神子民的形成(出十九-民九) (3) 神子民的考验(民十-申卅四)  

二· 乐园中的生活

1. 安息 (1)创二15a:“耶和华将那人安置在伊甸园····..”(参创二8),“安置”一字原文有两个意思:

• “安息”或“安全”(参创十九16;申+二10)。
• “呈献”,特别是指献东西给神(参出十六33-34)。(2)因此,经文的意思是“神将人安置在伊甸园之中,以至人能得着安息与安全,并能与神相交”。

2. 敬拜与听从(工作的事奉) (1)创二15b:“使他修理看守[园子]”。在原文中,[园子]一词并没有出现,而是用了一个阴性的代名词,而“伊甸园”中的“园”却是一个阳性的字·所以说,这个代名词并不是指伊甸园说的。 (2)“修理”在“训诲书”(Torah)中基本上用在“敬拜事奉神”的事情上。 (3)“看守”在“训诲书”中基本上是用在“谨守宗教命令及责任”(Religious commands and duties)的事情上。 (4)因此,人在伊甸园中主要是敬拜事奉神,并且听从祂的话。(这样,我们就明白为什么在第四章该隐与亚伯懂得敬拜神及呈献礼物给神。)

三· 神的名字

其实“耶和华神”这个称呼除了在出九30以外,在摩西五经中就只在创世记第二、三章出现过。解经家在研究“耶和华神”这个称呼在创二、三中的20次使用及在旧约其他地方的16次使用后,归纳出一个解释,指出在创一要采用不同的名号,是要显示出神不单是以色列的神(Yahweh)-耶和华,也是宇宙万物的创造主(Elohim)神(参出九30;撒下七25)。 明显的例子是在创二、三中,只有三1-5节女人与蛇的对话中没有使用这个称呼。这种在两章圣经中的唯一改变,是因为当女人和蛇在对话的时候,以色列人还未在世上,因而神尚未是以色列的神(Yahweh耶和华),所以不用神与以色列人立约的名号。 在他们的眼中,神也就是由创一开始叙述的那一位宇宙万物的创造主(Elohim神)。