FY1 – 第一课 神存在吗 ?
经文：罗马书1:18~32
18 原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙；23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（注：或作“被神所憎恶的”），侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
引言
试讨论以下两句话：
A） 德国哲学家康德曾说：「要证明神的存在，甚难；要证明神不存在，更难！」为什么？
B） 不少人如此说：「信则有，不信则无！」你认为合理吗？
问题讨论
1. 在你未接受基督信仰前，你是否具有对神的知识？为什么你会有如此的知识？
「“神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」创世记1:26~27
「神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文作“永远”）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。」传道书3:11
2. 神以哪些方法/途径让人知道他的存在？（罗马书1:18~20）
a. V18_________________________________________________
b. V19_________________________________________________
c. V20_________________________________________________
请分享你认为神存在的理由。
3. 人虽然具有对神的知识，却不将神当作神来敬拜。为什么？（参罗马书1:21~23）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」罗马书3:23
4. 基督徒是如何知道神的存在，并且经历这位神？
5. 神不仅要人在头脑上知道他，他更希望人类能接受他、相信他，与他建立生命的关系， 为什么？你愿意回应神的邀请吗？
结论
世上没有一个人在完全明白圣经真理后才相信神的，只要有了正确的入门就可以继续认识神，并且一生跟随他。
经文：罗马书1:18~32
引言
导师或组长先带领组员讨论以下这两句话：
a） 康德（Immanuel Kant, 1724-1804）曾说：「要证明神的存在，甚难；要证明神不存在，更难」为什么？
第一： 所谓的神，是指一位至高至尊，超越一切的主宰，既是超越万有，人就无法以万有来证明他，因为他在一切证明的方法之上；神若能被证明，他就比「证明」本身还小。所以说：要证明神的存在，甚难。
第二： 作为一位哲学家，康德知道过去证明神存在的论证，确实有其瑕疵；然而康德也发觉证明神不存在的论证几乎是凤毛麟角并且是极为武断，故他说：要证明神不存在，更难！
组长宜记： 在这课题上，无需进入冗长的讨论，因为关于是否接受神存在的课题，并非纯理性的问题，意即不能单单以理折人，因为其中牵涉道德的问题。
B） 不少人（特别是一班普通市民）喜欢说：「信则有，不信则 无！」你认为合理吗？
这是唯心论者的看法；神的存在与否完全决定于我们的内在信或不信。若信，他就存在；若不信，他就不存在。那么，请问神到底存在或不存在？若信或不信就能决定神存在与否，这意味着我们的信与不信比神更大，因为它能决定神的存在或不存在。这说法显然是不合理的。
问题讨论
- 一个人在未接受基督信仰之前，往往具有对神的一些知识。例如：神的存在，神的公义，神的慈悲等。
按创世记1:26~27，这是由于人拥有神的形象，这形象包括灵性、道德性、永恒性等。因此人在某种情况下就会萌起对神的观念或对永生的渴求，这是由于神将永生／永远安置在人心里（传道书3:11）。组长宜以实例说明之。
组长在这问题上，可以请组员发表他们的经验或看法。
- 神以哪些方法或途径让人知道他的存在？（罗马书1:18~20）
- 「不虔」是指人对神方面的罪恶，包括十诫中的前四诫。
「不义」是指人对人方面的罪恶，包括十诫中的后六诫。这些人以不义即恶来阻挡他们心中已经知道的一些真理，包括知道神存在的真理。
结果神公义的忿怒在他们身上显明出来，藉着神公义的审判让人知道“天理”的存在。其实，一般人都相信所谓的因果报应；历史告诉我们在政治上的暴君，很快就会灭国，甚至有生之年还要接受法庭的审判。或许有些人认为，某人作恶多端却仍顺利亨通，并未受到天谴，其实这些人虽然有财有势，享受荣华富贵，心中却没有平安，这也是另一种的审判。另一方面，一般人也常相信的：「善有善报，恶有恶报，若是不报，时辰未到。」神的报应不一定是全部在今世来到，耶稣基督的再来，最后大宝座的审判才是终结性的。
- 「这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」罗马书2:15
这里的“人心”：或“是非之心”即良心（conscience），一种与我们同证的声音。当我行善时，它会说：「这是好的」；而当我要行恶时，它则会回应说：「这是恶的」。康德曾说：「天上有明亮的晨星，在人的心里则有上帝的明灯。」可见良心具有见证神的功能，是神将律法的功能刻在人心里的果效。
然而，由于人犯罪堕落，清洁的良心已被污染，人若不断抵挡良心的声音，良心可能失去正常功能，而变成如同被热铁烙惯的，是「麻木的」（提摩太前书4:2）
- 自然如同一本书述说神荣耀的书，故我们称之为「自然之书」（book of nature），这本书的文字是人人都能读得明白的。神透过这本书显示他自己，我们若存着敬畏的心来阅读，就可以认识神是真实存在的。在此，组长能举一些自然界中奇妙的现象作为例子说明之。
例如：水的奥秘及其他现象
没有人不知道氢氧两气化合成水。氧气是帮助物体燃烧的主角，氢气本身很容易着火，可是两者化合成水之后，反成灭火物质。你说奇妙不奇妙？再看水变冰后，坚硬如石，照理应像石沉在海底。如冰果然下沉，那么海河的结冰，必定由下至上，水底生物必定消灭无余。事实上，冰浮水面，水底生物仍然生存。这和一般的物理定律，大为不同。按照一般的物理定律，凡物热就膨胀，冷就收缩，当它的温度下降到快要结冰时，忽然违反一般的物理定律，反倒膨胀了。如果在显微镜下观察结冰的过程，最初温度越低，水的体积越缩，像这样紧缩下去，一旦成冰，必像石块般往下沉，鱼虾势必全死。但是到了这里奇迹发生。当温度减到摄氏四度时，水的紧缩忽然停止。从四度再降到冰点零度时，非但原有的体积一律恢复，并且反增大六分之一。因此冰能浮在水面上，水底生物得以生存。请问这是谁设计的呢？其他像动物吸取氧气，呼出碳气；植物的光合作用吸取碳气，放出氧气，万物倚靠这些循环而互助生存。鸟以翅膀飞翔；鱼以鱼鳔飘浮；蚯蚓没有脚，就以肚子行走；雄雌花蕊，借蜂蝶来相交；有气来传声；有光来照物。这就是媒介传递的途径。同是眼睛，牛马因需要平视就横而长，兔鼠因需要向后观看就成为高而突出。同样是胃，虎豹食肉容易消化，它们的胃就狭而小；那些吃谷食的，因难消化，它们的胃就厚而坚。例如禽鸟类，胃藏砂粒，是为了磨碎杂物，即使吃了玻璃，也不会受到伤害；牛、鹿吃草，就为它们特别预备了四个胃，以供它们反刍倒嚼。这些奇妙安排，是你设计的吗？是碰巧成功的吗？
- 人虽然具有对神的知识，却不将神当作神来敬拜，为什么？（罗马书1:21~23，3:23）
第一： 由于罪，使我们对神的知识变得模糊不清，如同瞎子摸象，结果以为大象是把扇子（因为摸到象的耳朵）；或大象是根柱子（因为摸到象的脚)……。这就是一些人会把偶像当着神来敬拜的原因。
第二： 由于罪，人愈想高抬自己，自立「巴别塔」，因此「虽然知道神，却不把神当作神来荣耀他，也不感谢他。」
第三： 人虽然知道神是圣洁的，然而由于罪，人仍然喜欢活在黑暗里，故不愿进一步认识这位神。
- 基督徒知道神的存在，不是倚靠自然界的“启示”即「自然之书」所发出的信息。乃是藉着「圣经之书」（book of Scrip ture），圣经中清楚地让人认识这位神，不仅是他的存在，更能进一步认识他的属性与作为。
基督徒认识神是一位具有生命、有位格，可以与人沟通的神，因此基督徒可以藉着祷告、读经及每天生活的事件中去经历神。
- 我们不是凭着头脑的知识和人建立关系，而是藉着信任、彼此的交往而建立彼此间的关系。同样地，只有当人愿意接受神、相信他时，才可能与他建立生命的关系。
耶稣基督清楚表明，他是道路、真理、生命，惟有藉着他，我们才能够真正的认识神，所以他愿意，也希望我们接受他的邀请。圣经说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约翰福音1:12）。你愿意吗？
结论
组长可以在此邀请组员敞开心灵向神祷告，不论是接受他或表明愿意进一步认识他。