ST 1-5. 经文学习 / 问题讨论

经文学习/问题讨论

请学员先读一遍经文“使徒行传一章1-26节”，然后一起讨论下面问题。 ＊观察Observation（O）、解释Interpretation（I）、应用Application（A）

1.耶稣临升天前吩咐门徒以后要做什么？（O） 答：（1）吩咐他们要在耶路撒冷等候圣灵的降临； （2）他们得着能力后就要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极作主耶稣复活的见证  

2.使徒行传一章1-11节，如何描述（1）父神的主权，（2）圣灵的作为，（3）神子耶稣的言行？（O）

答：（1）第4节指出，父神曾应许赐下圣灵，必定会成就，所以门徒要等候。而第7节：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的；”更指出复兴以色列及最后审判的时刻，都是父神所定，人不能测度。

（2）第5节说，门徒都要受圣灵的洗；而第8节指出，当他们接受了圣灵，便会得着能力，可以到世界各地为主作见证。

（3）神子耶稣受害复活后，“用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，”这是耶稣用身体实质见证神的真实和胜过死亡的大能，并向门徒“讲说神国的事”（3节），吩咐他们等候圣灵降临，得着能力之后便要到地极为主耶稣作见证。

（4）短短几节经文，扼要呈现了三位一体神的不同位格与工作，并指出与我们的关系：圣父拥有过去、现在与将来的一切主权；圣子道成肉身，向我们具体解说神国的事；圣灵则给予我们能力。我们的回应便是靠着圣灵的能力，到各地为圣子耶稣作见证，直等到父神预定主耶稣再来的日子。

  3.使徒行传以耶稣与门徒的最后对答作为序幕（6-8节），门徒所问“以色列国复兴”的问题与耶稣所讲论的神国有什么关系？

（I） 答：门徒在这个时候向耶稣问及“以色列国复兴”，显明他们对耶稣讲论的“神国”及“圣灵降临”并不理解。对犹太人而言，以色列国复兴是他们最关心的事情，门徒也认为神国来临与圣灵降临之时，就是复兴以色列国的日子，他们就以此作为耶稣离去前，问衪的最后一个问题。耶稣没有直接回应他们，而是教导他们不要单单专注以色列国复兴的时间，这在父神的掌管之中，人不能知晓，也不应查探追究。 在神国未来临之前，门徒应当借着圣灵所赐的能力为主作见证；神国来临不单是关乎以色列国的国民，更是关乎普世人类。耶稣要门徒们留在耶路撒冷，只是以此为门徒作见证的起点，并逐步扩展到地极。而耶稣基督的神国，就是真正神掌权的国度。  

4.耶稣升天后，门徒回到耶路撒冷做什么？他们为什么这样做？（O/I）

答：（1）门徒按照主的吩咐等候神的应许（4节）。他们“同心合意地。恒切祷告”，表明他们对于神的应许非常重视；也显示他们了解”等候“神的工作，最重要是祷告。 （2）彼得提出补选使徒。他们知道圣灵降临之后，他们便要“在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我（主耶稣）的见证。”（8节）。彼得提出补选使徒目的是使他们的见证更完全，诗篇一零九篇8节，就预言犹大的职位要被人取代，因此彼得提出要从一直跟随耶稣的人中（22节）补选一人（见本课参考资料）。

  5.为基督和衪国度作见证是什么意思？我们需要具备什么条件才能如此事奉？（A） 答：“见证人”就是目睹事件发生过程，并将真相公诸于世的人。复活的耶稣基督指出门徒将要成为衪的见证人，是期望他们在世人面前，为衪的受死与复活作见证。 如今，作基督见证人的意思，就是将自己因相信基督的受死与复活而生命得救的经历，以及救赎带来的生命改变，与他人分享。“见证人”一字源自希腊文，是“殉道者”的同义词，从字义来看，作主耶稣基督的见证人，要愿意忍受逼迫，甚至为主牺牲，即使在恶劣的情况下，仍要继续传讲福音救赎与神国度的信息。 凡相信基督的受死与复活，并接受圣灵住在心中的人，都可以做基督的见证人。作见证的力量不在于人的能力，基督已经应许差遣圣灵来赐门徒能力为衪作见证。所以，一个人能不能作见证，在于他心里是否愿意。并且，作“基督的见证”，重点不是分享个人的经历，乃是述说基督的救恩。

6.犹大的结局显明，“卖主求荣”的下场是悲惨的。你认为今天什么样的行为算是出卖主耶稣呢？可否举出一些实例？有什么方法可以保守自己不落在犹大的光景中？（A） 答：（1）出卖主耶稣的人以自己个人的利益为重； （2）认为耶稣是个好人，但不接受衪掌管生命的主权； （3）只想从宗教中得好处，也可能陷在卖主的陷阱里。 本题重点不在讨论谁是卖主的人，避免针对个人，而是在如何避免自已陷入出卖主的光景中。身体力行安静祷告，求主赐你为衪作见证的机会和能力；省察过去所做的见证，是否以基督为中心。