ST 1-5. 经文学习 / 问题讨论

經文學習/問題討論

請學員先讀一遍經文“使徒行傳一章1-26節”，然後一起討論下面問題。 ＊觀察Observation（O）、解釋Interpretation（I）、應用Application（A）

1.耶稣临升天前吩咐门徒以后要做什么？（O） 答：（1）吩咐他們要在耶路撒冷等候聖靈的降臨； （2）他們得著能力後就要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作主耶穌復活的見證  

2.使徒行傳一章1-11節，如何描述（1）父神的主權，（2）聖靈的作為，（3）神子耶穌的言行？ （O）

答：（1）第4節指出，父神曾應許賜下聖靈，必定會成就，所以門徒要等候。而第7節：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的；」更指出復興以色列及最後審判的時刻，都是父神所定，人不能測度。

（2）第5节说，门徒都要受圣灵的洗；而第8节指出，当他们接受了圣灵，便会得着能力，可以到世界各地为主作见证。

（3）神子耶稣受害复活后，“用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，”这是耶稣用身体实质见证神的真实和胜过死亡的大能，并向门徒“讲说神国的事”（3节），吩咐他们等候圣灵降临，得着能力之后便要到地极为主耶稣作见证。

（4）短短几节经文，扼要呈现了三位一体神的不同位格与工作，并指出与我们的关系：圣父拥有过去、现在与将来的一切主权；圣子道成肉身，向我们具体解说神国的事；圣灵则给予我们能力。我们的回应便是靠着圣灵的能力，到各地为圣子耶稣作见证，直等到父神预定主耶稣再来的日子。

  3.使徒行传以耶稣与门徒的最后对答作为序幕（6-8节），门徒所问“以色列国复兴”的问题与耶稣所讲论的神国有什么关系？

（I） 答：門徒在這個時候向耶穌問及“以色列國復興”，顯明他們對耶穌講論的“神國”及“聖靈降臨”並不理解。對猶太人而言，以色列國復興是他們最關心的事情，門徒也認為神國來臨與聖靈降臨之時，就是復興以色列國的日子，他們就以此作為耶穌離去前，問衪的最後一個問題。耶穌沒有直接回應他們，而是教導他們不要單單專注以色列國復興的時間，這在父神的掌管之中，人不能知曉，也不應查探追究。 在神國未來臨之前，門徒應當藉著聖靈所賜的能力為主作見證；神國來臨不單是關乎以色列國的國民，更是關乎普世人類。耶穌要門徒留在耶路撒冷，只是以此為門徒作見證的起點，並逐步擴及地極。而耶穌基督的神國，就是真正神掌權的國度。  

4.耶穌升天后，門徒回到耶路撒冷做什麼？他們為什麼要這樣做？ （O/I）

答：（1）门徒按照主的吩咐等候神的应许（4节）。他们“同心合意地。恒切祷告”，表明他们对于神的应许非常重视；也显示他们了解”等候“神的工作，最重要是祷告。 （2）彼得提出补选使徒。他们知道圣灵降临之后，他们便要“在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我（主耶稣）的见证。”（8节）。彼得提出补选使徒目的是使他们的见证更完全，诗篇一零九篇8节，就预言犹大的职位要被人取代，因此彼得提出要从一直跟随耶稣的人中（22节）补选一人（见本课参考资料）。

  5.为基督和衪国度作见证是什么意思？我们需要具备什么条件才能如此事奉？（A） 答：「見證人」就是目睹事件發生過程，並將真相公諸於世的人。復活的耶穌基督指出門徒將要成為衪的見證人，是期望他們在世人面前，為衪的受死與復活作見證。 如今，作基督見證人的意思，就是將自己因相信基督的受死與復活而生命得救的經歷，以及救贖帶來的生命改變，與他人分享。 「見證人」一詞源自希臘文，是「殉道者」的同義詞，從字義來看，作主耶穌基督的見證人，要願意忍受逼迫，甚至為主犧牲，即使在惡劣的情況下，仍要繼續傳講福音救贖與神國度的信息。 凡相信基督的死與復活，接受聖靈住在心中的人，都可以成為基督的見證人。作見證的力量不在於人的能力，基督已經應許差遣聖靈來賜門徒能力為衪作見證。所以，一個人能不能作見證，在於他心裡是否願意。並且，作“基督的見證”，重點不是分享個人的經歷，乃是述說基督的救恩。

6.猶大的結局顯明，「賣主求榮」的下場是悲慘的。你認為今天什麼樣的行為算是出賣主耶穌呢？可否舉出一些實例？有什麼方法可以保守自己不落在猶大的光景中？ （A） 答：（1）出賣主耶穌的人以自己個人的利益為重；（2） 認為耶穌是個好人，但不接受衪掌管生命的主權；（3）只想從宗教中得好處，也可能陷在賣主的陷阱裡。 本題重點不在討論誰是賣主的人，避免針對個人，而是在如何避免自已陷入出賣主的光景中。身體力行安靜禱告，求主賜你為衪作見證的機會和能力；省察過去所做的見證，是否以基督為中心。